โยคะเป็นวิธีปฏิบัติที่เกิดจากวินัยโบราณและรวมถึงกระแสของความคิดที่แตกต่างกัน แต่ทั้งหมดมีวัตถุประสงค์ร่วมกัน: จำนวนทั้งสิ้นของมนุษย์
โยคะไม่เชื่อในการแบ่งแยกระหว่างวิญญาณและสสาร การปรากฏตัวของโลกมหัศจรรย์แต่ละครั้งเป็นสภาวะของสติซึ่งถูกเปิดเผยโดยการสั่นสะเทือนของพ รานา (กำลังสำคัญ) ยิ่งการสั่นสะเทือนเหล่านี้เร็วขึ้นเท่าไรความรู้สึกตัวก็จะยิ่งปรากฏมากขึ้น Atman (อาตมา) รับผิดชอบต่อความรู้สึกไม่พอใจการแยกและความไม่สมบูรณ์เป็นเพียงความคิดอันชาญฉลาดของจิตใจที่จะทำลายล้างตัวเอง โยคะช่วยให้เรารับรู้ถึงธรรมชาติที่ไร้เหตุผลของจิตใจและมีแนวโน้มที่จะสร้างปรากฏการณ์ที่ไม่มีจริงโดยไม่มีหลักฐานที่ชัดเจน มันช่วยให้เราไม่ยึดติดกับผู้คนหรือสิ่งต่าง ๆ ในลักษณะผิดปกติการรับรู้และปฏิเสธความรู้สึกในจินตนาการหรือการหลอกลวงเพื่อแสวงหาความสมดุลในกิจกรรมทั้งหมดทั้งทางร่างกายและจิตใจ
ในปรัชญาโยคะการหายใจเป็นวิธีการหลักในการแลกเปลี่ยนระหว่างสภาพแวดล้อมภายนอกกับตัวเรา แรงบันดาลใจที่สอดคล้องกับความสุขแสงและรอยยิ้ม; ในทางกลับกันการหายใจออกนั้นสอดคล้องกับความเศร้าโศกความมืดและความว่างเปล่า ทุกครั้งที่เราหายใจเข้าเราปล่อยให้ส่วนหนึ่งของจักรวาลเข้ามาและทุกครั้งที่เราหายใจออกเราจะมอบส่วนหนึ่งของตัวเราให้กับจักรวาล
กล้ามเนื้อที่รองรับการหายใจ ได้แก่ :
- กะบังลม
- ระหว่างซี่โครง (ภายนอกและภายใน)
- เกี่ยวกับทรวงอก
- เกี่ยวกับท้อง
ในระหว่างการสูดดมไดอะแฟรมจะลดลงซี่โครงภายนอกจะขยายกรงซี่โครงและกล้ามเนื้อทรวงอกเพิ่มขึ้น ดังนั้นแรงบันดาลใจสามารถนิยามได้ว่าเป็นการเคลื่อนไหวที่กระฉับกระเฉง ในทางตรงกันข้ามการหายใจออกนั้นเกิดจากการกลับมาอย่างยืดหยุ่นของเนื้อเยื่อปอดและกล้ามเนื้อหายใจจึงมีการเคลื่อนไหวแบบพาสซีฟ อย่างไรก็ตามมันเป็นสิ่งสำคัญที่ abdominals ลึกอย่างแข็งขันเล่นกล้ามเนื้อหน้าท้องซึ่งโดยการหดตัวให้ไดอะแฟรมที่เพิ่มขึ้นสูงและกล้ามเนื้อระหว่างซี่โครงภายในซึ่งใกล้เข้ามาซี่โครงลดซี่โครงในปริมาณ
จากช่วงเวลาของการเกิดลมหายใจของมนุษย์อาจมีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องเนื่องจากความต้องการทางสรีรวิทยาหรืออารมณ์; ในช่วงหลังอารมณ์ที่รับผิดชอบต่อความผันผวนของระบบทางเดินหายใจที่สำคัญคือ ความไม่แน่นอน / ความไม่มั่นคง และ ความกลัว พวกเขาทำให้เกิดการหดตัวที่แข็งแกร่งและความฝืดของกล้ามเนื้อซึ่งย่อมส่งผลกระทบต่อไหล่ขนนกและกะบังลมในช่วงหลายปีที่ผ่านมา
โยคะเป็นการแสดงออกและแสวงหาแนวคิดพื้นฐานสามประการ:
- ในการเป็นพลังงานที่สำคัญจะถูกถ่ายทอดโดยลมหายใจ
- พลังงานที่สำคัญถูกชี้นำโดยจิตใจและที่ซึ่งจิตใจถูกชี้นำพลังงานนั้นจะถูกส่งผ่าน
- การหายใจเป็นกิจกรรมทางร่างกายเพียงอย่างเดียวที่สามารถติดตามและควบคุมแม้จะเป็นแบบไม่สมัครใจ
การหายใจถือว่าเป็นบทบาทพื้นฐานในการสื่อสารระหว่างสติและหมดสติและการศึกษาการฝึกหายใจช่วยให้การปรับปรุงในการควบคุมของรัฐทางอารมณ์ทั้งหมดเช่นเดียวกับสถานะของจิตสมาธิ
เทคนิคหรือลักษณะการหายใจของโยคะนั้นเรียกว่า PranaYama คำนี้มาจากการรวมกันของคำสองคำคือพ รานา - กำลังสำคัญและการควบคุม ยมราช พรานาเป็นที่แพร่หลายและพบได้ในทุกรูปแบบของชีวิตในน้ำในโลกและในอาหารและตามปรัชญาโยคะสามารถดูดซับได้ในปริมาณมากเนื่องจากการหายใจ ในทางตรงกันข้าม Ayama หมายถึง "ไม่มีการควบคุม" หรือ "เกินการควบคุม"
ในช่วงลมหายใจที่เต็มไปด้วยปอดพลังงานจะแพร่กระจายไปทั่วร่างกายของเราในขณะที่ในช่วงการกักเก็บปอดเปล่าเราสามารถสัมผัสกับการรับรู้ของ "ความว่างเปล่า"; แม่นยำด้วยเหตุนี้โยคะจึงให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อขั้นตอนการหายใจ
ตามที่โยคีแหล่งที่มาหลักของเราของพรานา (กำลังสำคัญ) นั้นไม่ต้องสงสัยเลยว่าอากาศที่เราหายใจตามด้วยอาหารและเครื่องดื่มที่เราแนะนำด้วยอาหาร อากาศจะถูกดูดซึมผ่านเยื่อเมือกของจมูกและตัวรับประสาทของระบบทางเดินหายใจในขณะที่อาหารและเครื่องดื่มถูกจับโดยปลายประสาทของลิ้นและลำคอ ในการฝึกโยคะความสะอาดของจมูกและลิ้นนั้นมีบทบาทพื้นฐาน แต่เป็นส่วนเสริมในการพัฒนาเทคนิคการหายใจและการรักษาอาการเคี้ยวอาหาร
บรรณานุกรม:
กลมกลืนกับโยคะ โดย Vanessa Bini
การแปล :
Bhagavad Gita, แก้ไขโดย SarvepalliRadhakrisnan, ed. Ubaldini
Bhagavad Gita, แก้ไขโดย AM Esnoul, ed. อเดลฟี
Bhagavad Gita, แก้ไขโดย S. Radhakrisnan, ed. HarperCollins
Hata Yoga Pradipika of Yoga SuamiSvatmarama, ed. HerperCollins
Hata Yoga Pradipika โดย SuamiVishnu-devananda, ed. MotilalBanaarsidass Pvt. จำกัด
Upanishad เอ็ด หนังสือพื้นฐาน
Rgveda (strophes ของ Sapienza), ed. Marsilio
