เครื่องราง

สภาพทั่วไป

ความเชื่อเรื่องไสยศาสตร์ เป็นรูปแบบหนึ่งของ การบิดเบือนทางเพศ ที่มุ่งเน้นความต้องการทางเพศเพื่อให้มันสมปรารถนาบน วัตถุ ส่วนหนึ่งของร่างกายของ บุคคลอื่น หรือ สถานการณ์เฉพาะ

โดยปกติแล้วผู้ที่แสดงออกพฤติกรรมดังกล่าวจะได้รับความพึงพอใจทางเพศโดยเฉพาะหรือในลักษณะที่มีชื่อเสียงผ่านการรับรู้ (ภาพดมกลิ่นสัมผัส ฯลฯ ) ขององค์ประกอบ (เช่นเสื้อผ้าของผ้าลินิน, รองเท้า, มือ, เท้าและเส้นผม), เป็นของเพศตรงข้าม

หรือ สำหรับนักไสยศาสตร์ดังนั้น "สิ่งเร้า" เช่นนี้ถือว่าอภิสิทธิ์จะตื่นเต้นและนำไปสู่ความสุขทางเพศแม้ว่าพวกเขาจะเป็นกฎไร้อำนาจดังกล่าว

ไสยศาสตร์: มันคืออะไร?

ไสยศาสตร์เป็นหนึ่งในรูปแบบที่แพร่หลายที่สุดของการบิดเบือนทางเพศดังนั้นจึงเป็นที่น่าพอใจที่จะติดต่อกับวัตถุเฉพาะส่วนหนึ่งของร่างกายหรือสถานการณ์

• ความเชื่อทางไสยศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เรียกว่า paraphilias หรือความผิดปกติเหล่านั้นซึ่งมีลักษณะของความเพ้อฝันที่รุนแรงและเกิดขึ้นซ้ำแรงกระตุ้นหรือพฤติกรรมที่น่าตื่นเต้นทางเพศซึ่งสร้างความรู้สึกไม่สบายที่สำคัญหรือความพิการทางคลินิก 'ความอัปยศอดสู (จริงหรือจินตภาพ) ของเขาหรือคู่ของเขา นอกเหนือจากความเชื่อทางไสยศาสตร์ตัวอย่างของปาราฟีเลียคือ: ซาดิสม์และโซคิสต์ทางเพศ, อนาจาร, การชอบแสดงออกและการแอบดู

ไสยศาสตร์เป็นลักษณะดังนั้นโดยการเปลี่ยนเป้าหมายของความสุขของคนจากคนหนึ่งไปยังหนึ่งในการทดแทนของเขาหรือเป็นส่วนหนึ่งของร่างกายของหุ้นส่วนหรือวัตถุไม่มีชีวิตอื่น ๆ ที่เป็นของเขา (ปกติจะเป็นเสื้อผ้า)

คำว่าไสยศาสตร์มาจากภาษาโปรตุเกส "feitiço" ซึ่งแปลว่า "ประดิษฐ์" และ "คาถา" : พ่อค้าทาสใช้คำนี้เพื่อบ่งบอกถึง วัตถุ บูชาในการปฏิบัติศาสนกิจของ ชาวแอฟริกันที่ นับถือศาสนา

ในเพศศาสตร์ความเชื่อทางไสยศาสตร์ประกอบด้วยการใช้วัตถุที่ไม่มีชีวิต ( "เครื่องราง" ) เป็นวิธีที่ต้องการของความตื่นเต้นทางเพศ เครื่องรางที่พบมากที่สุด ได้แก่ ผ้ากันเปื้อน, รองเท้า, หนังหรือเสื้อผ้ายางและชุดชั้นในสตรี

ในบางกรณีการมีอยู่ของ "วัตถุทางศาสนา" นี้เป็นสิ่งจำเป็นถ้าไม่ใช่พื้นฐานเพื่อ บรรลุความสุขทางเพศ สำหรับนักเครื่องรางบางคนในความเป็นจริงการเห็นการได้ยินการดมการกลืนหรือการคลำวัตถุที่ดึงดูดของพวกเขาอย่างน้อยก็สำคัญเท่ากับการมีเพศสัมพันธ์ปกติหากไม่มากไปกว่านั้น

อย่างไรก็ตามในการพูดจาทั่วไปคำว่าไสยศาสตร์มักใช้เพื่ออธิบายความสนใจเป็นพิเศษเช่น การแสดงบทบาททางเพศ และ ความชอบสำหรับลักษณะทางกายภาพบางอย่าง

ความเชื่อทางไสยศาสตร์ทางพยาธิวิทยา

การตั้งค่าสำหรับสิ่งผิดปกติไม่จำเป็นต้องบ่งบอกถึงการปรากฏตัวของความเชื่อทางไสยศาสตร์ทางพยาธิวิทยา

พฤติกรรมเครื่องรางเล็กน้อยนอกเหนือไปจากพฤติกรรมทางเพศที่ได้รับความยินยอมนั้นไม่ได้รับการพิจารณาในความเป็นจริงการรบกวนเนื่องจากขาดความรู้สึกไม่สบายความบกพร่องและความผิดปกติเช่นลักษณะที่กำหนดเช่นนี้ ในความเป็นจริงในความเป็นจริงระดับหนึ่งของไสยศาสตร์อยู่ในขอบเขตของเพศสภาพปกติถ้าใครคิดว่าตัวเองเป็นความปรารถนาที่จะเพิ่มความสัมพันธ์ทางเพศกับคู่ค้าหรือเพื่อปลดปล่อยจินตนาการเร้าอารมณ์ในแบบที่ดีต่อสุขภาพ

เงื่อนไขกลายเป็นพยาธิสภาพเฉพาะเมื่อเครื่องราง มาแทนที่ coitus อย่างสมบูรณ์ หรือเมื่อมันกลายเป็น วัตถุทางเพศที่ไม่ซ้ำ กัน: พันธมิตรไม่ได้เป็นคู่หูที่จะแบ่งปันความสุขอีกต่อไป แต่เป็นยานพาหนะที่เรียบง่ายของวัตถุเอง

แบบจำลองความตื่นเต้นทางเครื่องรางที่เข้มข้นและบังคับมากกว่านี้สามารถทำให้เกิดปัญหาในความสัมพันธ์หรือทำลายและเสื่อมสภาพในชีวิตของบุคคล

เครื่องราง

Fetish สามารถแทนที่กิจกรรมทางเพศทั่วไปกับคู่ครองหรือเป็นส่วนหนึ่งของพฤติกรรมที่ใกล้ชิดกับพันธมิตรที่ยินยอม

วัตถุเครื่องรางที่ พบมากที่สุดคือ:

• ผ้าและวัสดุ (เช่นหนังยางหรือลูกไม้) แต่ก็มีบางรายการของเสื้อผ้า (ถุงมือ, รองเท้า, กระโปรงและถุงน่อง) หรือชุดชั้นใน (ชุดชั้นใน, ทอง, ถุงเท้า ... );
• ส่วนต่าง ๆ ของร่างกาย (เช่นหน้าอกก้นเท้ามือขารักแร้จมูกและเส้นผม);
• ของเหลวชีวภาพหรือสิ่งขับถ่าย เช่นเหงื่อน้ำลายปัสสาวะและอุจจาระ
• ลักษณะทางกายภาพบางอย่าง (สีผมทรงผมแว่นตา ... );
• ลักษณะหรือเงื่อนไขเฉพาะ (แผลเป็นหรือการกลายพันธุ์, หญิงมีครรภ์, ผู้ที่มีน้ำหนักเกินหรือผู้สูงอายุมากเกินไป ... )

สาเหตุและปัจจัยเสี่ยง

จากมุมมองของจิตวิเคราะห์ความเชื่อทางไสยศาสตร์ถือเป็น รูปแบบหนึ่งของการปรับอากาศ : ความตึงเครียดทางเพศกลายเป็น วัตถุสำคัญ บางครั้งก็ปรากฏอยู่ใน "สนาม" ในช่วงแรกของประสบการณ์ความพึงพอใจปัจจัย

สำหรับผู้เชี่ยวชาญบางคนองค์ประกอบที่เฉพาะเจาะจงนี้บ่งบอกถึง "อวัยวะเพศหญิง" ซึ่งสร้างความมั่นใจให้กับผู้ชายในการเผชิญหน้ากับความกลัวหมดสติโดยทั่วไปเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของ "ตอน" ในเพศหญิงอย่างไรก็ตามความเชื่อทางไสยศาสตร์เกี่ยวข้องกับการต่อเรียงองค์ประกอบที่ซับซ้อนมากขึ้นซึ่งไม่ได้จบใน "อิจฉาองคชาต" แบบคลาสสิก

จากการตีความเมื่อเร็ว ๆ นี้แทนความเชื่อทางไสยศาสตร์จะเป็นรูปแบบหนึ่งของ การตรึงเด็กอมมือ ให้กับ "วัตถุประเภทชั่วคราว" นั่นคือองค์ประกอบที่เป็นสัญลักษณ์ของสถานการณ์ความใกล้ชิดการป้องกันและความพึงพอใจตามแบบฉบับของ ความสัมพันธ์ ของ เด็กกับแม่ หรือ ส่วนสำคัญของมัน (เช่นมือที่ลูบไล้เต้านมบำรุงเสียงปลอบโยน ฯลฯ ) เมื่อมันเกี่ยวข้องกับหุ้นส่วนในอุดมคติแล้วในบางสิ่งบางอย่างสำหรับผู้ใหญ่ที่เวที "เด็ก" ปรากฏขึ้นอีกครั้ง

ในการโจมตีของไสยศาสตร์ดังนั้นประเด็นต่อไปนี้จะเกี่ยวข้อง:

• ความวิตกกังวลหรือการบาดเจ็บทางอารมณ์ในช่วงต้นรบกวนการพัฒนาของคนรักร่วมเพศตามปกติ
• รูปแบบปกติของความตื่นเต้นจะถูกแทนที่ด้วยรูปแบบอื่นบางครั้งผ่านการสัมผัสในช่วงต้นกับประสบการณ์ทางเพศที่ตั้งครรภ์มากซึ่งเสริมสร้างประสบการณ์ความสุขของตัวแบบ
• โหมดของความตื่นเต้นทางเพศมักได้มาซึ่งวัตถุที่เป็นสัญลักษณ์และเงื่อนไข (ตัวอย่างเช่นเครื่องรางคือวัตถุของความเร้าอารมณ์ทางเพศ แต่สามารถเลือกได้เพราะมันเกี่ยวข้องกันในทางที่เป็นกันเองด้วยความอยากรู้อยากเห็นและความตื่นเต้น) .

ผู้ถือปัจเจกชนของการบิดเบือนดังกล่าวโดยทั่วไปจะเป็นเพศชายในขณะที่สถานการณ์ย้อนกลับ (ความเชื่อทางไสยศาสตร์หญิง) นั้นหายากกว่ามาก

อาการและพฤติกรรม

สัญญาณแรกของความเชื่อทางไสยศาสตร์สามารถพบได้ในวัยรุ่น; เมื่อเวลาผ่านไปความปรารถนาทางเพศเช่น paraphilias อื่น ๆ มักจะเป็นเรื้อรัง

รูปแบบที่รู้จักกันในหมู่ไสยศาสตร์คือ:

• การปฏิบัติทางเพศ โดยใช้ วัตถุที่ไม่มีชีวิต เช่นส้นเท้ากริชและชุดชั้นในหญิงโดยเฉพาะ (บ่อยครั้งที่ตัวแบบถูหรือดมกลิ่นเครื่องรางพิเศษที่น่าตื่นเต้นขณะใคร่ถือมันหรือขอให้คู่หูสวมเสื้อผ้าหรือวัตถุ ระหว่างมีเพศสัมพันธ์);
• พฤติกรรมทางเพศที่สนับสนุนการ ใช้ "ของเล่น" เช่นเครื่องสั่นแหวนและสิ่งกระตุ้นอื่น ๆ
• แรงดึงดูดที่แข็งแกร่งสำหรับ ลักษณะเฉพาะของคู่ และ / หรือสำหรับลักษณะ "การกระทำ" อย่างมาก เช่นขนาดร่างกาย (เล็กหรือใหญ่) หรือส่วนต่าง ๆ ของร่างกาย (หน้าอก, หลังส่วนล่าง ... );
• การกระทำเฉพาะ ที่กำหนดอย่างชัดเจนจากมุมมองทางเพศเช่นที่เกี่ยวข้องกับความทุกข์ทรมานและความเจ็บปวดทางกายหรือความอัปยศอดสูหรือที่รู้จักกันโดยย่อ BDSM (ทาส, วินัย, ซาดิสม์และ Masochism)

ประเภทอื่น ๆ ของความเชื่อทางไสยศาสตร์ทั่วไปคือ Coprophilia (เครื่องรางเป็นอุจจาระและถ่ายอุจจาระ), ศาสนาของเท้า, ความอัปยศอดสูทางวาจา, แสดงออก, voyeurism และปลอมตัว

พฤติกรรมทางเครื่องรางสามารถจำแนกได้ตามช่องทางประสาทสัมผัสที่เกี่ยวข้อง: บางคนรู้สึกตื่นเต้นเป็นหลักโดยการมองการดมกลิ่นอื่น ๆ หรือการสัมผัสวัสดุที่เฉพาะเจาะจง

ในระหว่างการฝึกซ้อมคุณสามารถสังเกตได้สามวิธี:

• ใช้งานอยู่ : พวกเครื่องรางใช้งานเครื่องรางอย่างจริงจัง;
• ติดตัว : คนที่ชอบทำเครื่องรางต้องการให้คนอื่นใช้มันในทางที่ผิด;
• ใคร่ครวญ : นักเครื่องรางใช้ความสุขจากการสังเกตง่ายๆของเครื่องรางที่รวบรวมมา

พฤติกรรมทางไสยศาสตร์สามารถปรากฏตัวในระดับหนึ่ง:

• ระดับ 1: มีรสนิยมทางเพศเล็กน้อยสำหรับคู่ค้าสิ่งเร้าหรือกิจกรรมบางประเภท
• ระดับ 2: มัน เกิดขึ้นพร้อมกับลัทธิไสยศาสตร์ที่มีระดับความรุนแรงต่ำโดดเด่นด้วยการตั้งค่าที่โดดเด่นยิ่งขึ้นสำหรับกรณีที่กล่าวถึงในระดับแรก
• ระดับ 3 : ความรุนแรงทางไสยศาสตร์ระดับปานกลางซึ่งจำเป็นต้องมีสิ่งเร้าเพื่อให้เกิดความตื่นเต้นและสมรรถภาพทางเพศ
• ระดับ 4 : ความรุนแรงทางไสยศาสตร์ระดับสูงเนื่องจากสิ่งเร้าที่เกิดขึ้นเฉพาะกับคู่ครอง

Fetishists อาจมีความสามารถในการประนีประนอมหรือไม่มีตัวตนเพื่อสัมผัสกับการมีส่วนร่วมทางอารมณ์และความใกล้ชิดทางเพศกับพันธมิตรที่ยินยอม ในเวลาเดียวกันด้านอื่น ๆ ของการปรับตัวส่วนบุคคลและอารมณ์อาจถูกทำลาย

การวินิจฉัยโรค

พฤติกรรมทางเครื่องรางถือเป็นพยาธิสภาพเฉพาะเมื่อ จำเป็นอย่างยิ่งต่อการมีเพศสัมพันธ์เท่านั้น (เช่นการแข็งตัวหรือการสำเร็จความใคร่ไม่สามารถเกิดขึ้นได้หากไม่มีการกระตุ้นเร้าอารมณ์พิเศษ) เป็นระยะเวลา อย่างน้อยหกเดือน

เกณฑ์ที่จำเป็นอีกประการหนึ่งคือความเพ้อฝันแรงกระตุ้นและพฤติกรรมดังกล่าวก่อให้เกิดความรู้สึกไม่สบายอย่างมีนัยสำคัญความบกพร่องหรือการ ประนีประนอมทางสังคมอาชีพและ / หรือการทำงานส่วนตัว

ในที่สุดความเชื่อทางไสยศาสตร์ก็คือพยาธิวิทยาเมื่อการวางแนวของจินตนาการที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ และไม่หยุดยั้งแรงกระตุ้นและพฤติกรรมเกี่ยวข้องกับ คู่ค้าที่ไม่เหมาะสม (เช่นเช่นผู้ใหญ่ที่ไม่ยินยอม)

บางวิชาในปัจจุบันมี ความผิดปกติทางบุคลิกภาพที่ สำคัญ (เช่นการต่อต้านสังคมหรือหลงตัวเอง) ซึ่งทำให้การรักษาทำได้ยาก

การรักษา

ความเชื่อเรื่องไสยศาสตร์มักเกี่ยวข้องกับ จิตบำบัด บุคคลหรือกลุ่ม ระยะยาว การบำบัดรูปแบบนี้มีประโยชน์อย่างยิ่งเมื่อเป็นส่วนหนึ่งของการรักษาแบบบูรณาการซึ่งรวมถึงการฟื้นฟูสังคมการ จัดการความผิดปกติทางจิตและทางกายภาพที่อยู่ร่วมกัน (เช่นภาวะซึมเศร้าความผิดปกติทางบุคลิกภาพ ฯลฯ ) และการ รักษาด้วยยา antiandrogen base และ SSRI)

มีวัตถุประสงค์เพื่อลดและ / หรือกำจัดการพึ่งพาสิ่งของที่เป็นเครื่องรางเพื่อกระตุ้นความต้องการทางเพศและเพื่อปรับปรุงความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดของเรื่อง เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้นักบำบัดจะพยายามสร้างความรู้สึกรังเกียจต่อเครื่องรางในมือข้างหนึ่งและอีกด้านหนึ่งเพื่อลดแรงกระตุ้นที่น่าตื่นเต้นที่เชื่อมโยงกับวัตถุเฉพาะ

การรักษาความเชื่อทางไสยศาสตร์สามารถส่งไปยังคู่รักและมีวัตถุประสงค์เพื่อลดการพึ่งพาพฤติกรรมเครื่องรางภายในความสัมพันธ์ทางเพศและเพื่อปรับปรุงความพึงพอใจซึ่งกันและกันระหว่างคู่ค้า